A Case of Burglary
මේ නඩු හබ බොහොමයක් අඬ දබර හන්දා ඇති වෙන ඒවා. ඒ අතර අරෝවට කරන අභූත චෝදනාත් නැතුවා නෙවෙයි. හරක් හොරකම්, පොල් හොරකම් වගේ දේවල් සම්බන්ධයෙනුත් නඩු එනවා. කීප දිනකට පෙර මම උසාවියේ හිටපු දවසක විභාගයට ගත්ත ප්‍රධාන නඩුව ටිකක් අමුතුයි.
ගෙවල් මංකොල්ල නඩුවක්
මීට ටික දවසකට කලියෙන් මිනිස්සු තුන් හතරදෙනෙකුට එරෙහිව ගෙවල් බිදීමක් සම්බන්ධයෙන් කෙරුණු පැමිණිල්ලකින් ඔවුන් නිදහස් වෙලා තියනවා (සාක්ෂි ප්‍රමාණවත් නොවන නිසා). බාග වේලාවට එය ඔවුන්ට විරුද්ධව කෙරුණු සාවද්‍ය චෝදනාවක් වෙන්නත් පුළුවන්. කොහොම නමුත් ඊට පස්සේ මුන් ටික උසාවියෙ ඉඳන් කෙළින්ම ගිහින් තියෙන්නේ අරක්කු තැබෑරුමකට. ගිහින් හොඳටම බීලා. එහෙදි මුන් තුන් හතරදෙනා කතිකා කරගෙන තියෙන්නේ, කලින් ඒ වැඩේ තමන් නොකළා වුණත්, එදා හවසට ඒ පැමිණිල්ල කල මිනිහව ඇත්තටම සම්පූර්ණයෙන්ම සුද්ද කරලා දාලා මිනිහට හොඳට පතබාලා එන්න. ඉතින් මේ වැඩේටම හරියන්න අලුත් පණක් අරගෙන කට්ටියම වැඩේට තැබෑරුමෙන් පිටත් වෙලා.
 |
| Native Bar with Native People (ca. 1905) photographed by Adolphus William Andrée |
උන් එද්දි මේ මිනිහා ගෙදර පිළ උඩ නිදන් ඉඳලා තියෙන්නේ. මුන් ටික ඔහුව බැඳලා දාලා පහර දීලා. ඒත් සාක්ෂි සාධක වලට අනුව ඇඟේ තිබිලා තියෙන්නේ බොහොම සුළු පහරකෑම් සලකුණු ටිකක් විතරයි. බොහොම සංවේදි ගැස්සෙන හිතක් තියන මේ මිනිහා, මුන් ටික ඔහුට ගුටිබැට දෙන්න කලින්ම මියගිහින්. ඒ නිසා මුන් ටික මේ පාර චූදිතයන් වුණේ මිනිමැරුම් චෝදනාවකට.
 |
| 100 Years Old Sinhalese Woman Front View photographed by Skeen & Co. [Image Courtesy: http://www.imagesofceylon.com ] |
මේ මිනිහගේ අම්මා බොහොම වයසක කාන්තාවක්. වයස්ගත වෙව්ලිල්ල ගතේ රැඳුනත් බොහොම අලංකාර මුහුණක් ඇයට තිබුණා. ඇය තමයි සාක්ෂි දෙන්න ආවේ. ඇය කියන්නේ ඈට අවුරුදු 100ට ළඟයි කියලා. නමුත් ඒ සම්බන්ධයෙන් පැහැදිලි සාක්ෂියක් නැහැ. කොහොම නමුත් ඇයට තිබුණේ නිරවුල් මනසක්.
ඇය බොහොම පැහැදිලි ලෙස තම සාක්ෂිය ලබා දුන්නා. ඇය හඳුනා ගැනීමේ පෙරෙට්ටුවට බොහොම හොඳින් මුහුණදීලා සිරකරුවන් කිහිප දෙනෙක් අඳුනගත්තා. ඇය කිව්වේ ඔවුන් ගෙදරට කඩා පැනලා වටිනා කියන දේවල් සොරකම් කරගෙන ගියයි කියලා.
 |
| 100 Years Old Sinhalese Woman Side View photographed by Skeen & Co. [Image Courtesy: http://www.imagesofceylon.com ] |
සොරමුලේ නායකයා ඇයට ගෙදර මුල්ලකට යන්න සන් කරලා "නාකි අම්මේ, උඹ පැත්තකට වෙයං. නැතිනම් උඹටත් රිදෙයි" කිව්වලු. ඒ අතර තව එකෙක් ඇවිත් "මං හිතන්නේ මේ වළලු මං උඹේ අතින් ගැලෙව්වොත් හොඳයි. උඹ දන්නවනේ, ඔව්ව උඹට දැන් හරියන්නේ නැහැ" කිව්වලු.
මේ අපරාධයට මිනිස්සු නව දෙනෙකුටම නඩු පැවරුණා. තව දුරටත් විභාග කරන්න නඩුව ඉහළ උසාවියට යැවුණා. සමස්තයක් වශයෙන් සියල්ලෝම විනීත මුහුණු ඇති නිවට නියාලු පුරාජේරු හබකාරයන්. මේ ලක්ෂණ සියල්ලම පාහේ මනුෂ්‍යවර්ගයාගේ දක්නට ඇති සාමාන්‍ය ආකාර තමයි.
ස්වදේශිකයන්ගේ මන නොබඳීන බ්‍රිතාන්‍ය ජීවන පරමාදර්ශ
 |
| Staff at Headquarters, Colombo [Image Courtesy: http://www.imagesofceylon.com ] |
මෙහි සහ අනෙක් ප්‍රදේශ වල මා දුටු ඉංග්‍රීසි නිලධාරීන් මට හැඟුණේ හොඳ හදවතක් හිමි වෙහෙසී වැඩ කරන මිනිස්සු විදිහට. ඒත් කාටහරි දැනෙන්න පුළුවන් මේ ගොල්ලොත් මහජනයාත් අතර ලොකු හිඩසක්, කවදාවත් යා නොවෙන ලොකු පරතරයක් තියනවා කියලා. ප්‍රායෝගිකව බැලුවොත් අපේ වගේ රජයකින් කරන්නේ, සහ කරන්න පුළුවන් එකම දේ, අපේ සමාජ සංස්ථාව- අපේ දුම්රිය මාර්ග, අධ්‍යාපනය, බයිබල දූත මෙහෙයන්, රෝහල්, නීති සහ උසාවි, කුලී වහල් කම්, ලාභ ඉපයීම්, සහ සෙසු සියල්ලක්ම - ආගමික හැඟීම් දැනීම් එක්ක මුළු ජීවිතයම බැඳුණු මුල් වලින් දුවන, සම්පූර්ණයෙන්ම පිටස්තර මිනිස්සු කොටසක් මධ්‍යයේ මෙහි ස්ථාපිත කරන එක විතරයි. මේ දෙක කවදාවත් එකතු කරන්න බැහැ. සම්පූර්ණයෙන්ම එකිනෙකට වෙනස් ශිෂ්ටාචාර දෙකක් ඝට්ටනය වෙලා ඇතිවන කම්පනය, ඒ ශිෂ්ටාචාර දෙකටම ප්‍රතික්‍රියා කරලා යම්කිසි වැදගත් ප්‍රතිඵලයක් නිපදවෙන්න පුළුවන්.
 |
| British Officer photographed by Scowen & Co. [Image Courtesy: http://www.imagesofceylon.com ] |
මොක වුණත් යහපත් අරමුණකින් වැඩ කරන නිලධාරීන්ට නම් මේ ඝට්ටනය, ධෛර්ය්‍යය අඩු කෙරන කටයුත්තක්. තමන්ගේ හෘදය සාක්ෂියට තමන්ගේ විශ්වාසයන්ට අනුව උතුම් චේතනාවකින්; ඒ කියන්නේ මහජනයාගේ භෞතික සුබසාධනය, රජයට ලැබෙන ලාභය වගේ දේවල් සලකලා, ඔහු ඉතා වටිනාකමක් තියන ජලාශයක් හරි වෙන දෙයක් හරි ඉදිකරලා දුන්නත් ඔහුට මිලියන ගණනකගේ හදවත් දිනා ගන්න බැහැ. නමුත් ඔහුට හෝ ඔහුගේ මහන්සියට ලැබෙන ගෞරවයට වඩා වැඩි ගෞරවයක් බාගෙට පිස්සු යෝගි වරයෙකුට ලැබෙනවා.
 |
| British Officer photographed by Scowen & Co. [Image Courtesy: http://www.imagesofceylon.com ] |
දමිළ සිසුවෙකුගේ දර්ශනය
අරුණාචලම්ගේ මිත්‍රයා, ස්වාමිනාදන්* මා සමඟ ඉංග්‍රීසි කියවන්න හැමදාම එනවා. ඒ වෙනුවට ඔහු මට දෙමළ පොඩ්ඩක් උගන්වනවා. ඔහුගේ කොළ පටරෙදි කබාය, පිටදිගේ වැටුණු ගොතපු කොණ්ඩය, සිවුමැලි අත් දෙක සහ හැසිරීම අනුව ඔහු ටිකක් විතර ජේත්තුකාරයෙක්. තිහත් පැනපු දරු මල්ලො ඉන්න පවුල්කාරයෙක් වුණත් ජීවනෝපායක් නැහැ. තමන්ගේ දෙමව්පියන් එක්ක ජීවත් වෙමින් ඔවුන්ගෙන් තමයි යැපෙන්නේ. ඊටත් වඩා පුදුම දේ, මේ තත්වය මෙහි පිළිගත් සහ සාමාන්‍යයෙන් සිදුවන ක්‍රමයක්. ස්වභාවයෙන්ම ඔහු විද්‍යාර්ථියෙක්. ඔහු උපන් ගම්පළාතේ (ඉන්දියාවේ), දර්ශනය පිළිබඳ, දේවධර්මය පිළිබඳ නොමිලේ කිසිම ගාස්තුවක් නැතිව ඔහු දේශනා පවත්වනවා. මේවා බොහොම ජනප්‍රියයි.
 |
| Group of Native Christian Priests [Image Courtesy: http://www.imagesofceylon.com ] |
ඔහු මාත් සමඟ එස්. මාර්ක් කියෙව්වා. ඔහු බොහොම හොඳට කියවනවා. සමහර වචන වල උච්චාරණය අඩමානෙට කළත් දර්ශන විද්‍යාවේ වචන හොඳට හුරුපුරුදු බවක් පැහැදිලිවම පෙන්නුවා. ඔහුට යේසුස්තුමාණන්ගේ කතාව ගැන උනන්දුවක් තිබුණා. ඔහු හිතුවේ කිසිම සැකයක් නැතිවම යේසුස් කියන්නේ "මුනිවරයෙක්" කියලා. එහෙම නැතිනම් අඩු ගණනේ පෙරදිග ගූඩ ජන ශ්‍රැතියක පද්‍යයක් වෙන්න ඕනි කියලා ඔහු විශ්වාස කළා. නමුත් ඔහු බෙහෙවින් මවිත වුණා කිතු දහමේ සඳහන් වන මෝක්ෂය යන කාරණාව සම්බන්ධයෙන්. මම හිතන්නේ ඔහු එය දැනගන්නට ඇත්තේ "මාර්ක්ගෙන්" නොව මිෂනාරි ධර්ම දූතයන්ගෙන් වෙන්නට ඕනි.
 |
| American Missionaries, Jaffna photographed by S.K. Lawton [Image Courtesy: www.imagesofceylon.com ] |
[අනුවාදක සටහන:
*- ස්වාමිනාදන් යනු මෙම ලේඛනයේ ඇති පරදි, අරුණාචලම් බොහොම ගෞරවයෙන් නිතරම සඳහන් කරන 'Master' ගේ වැඩිමහල් පුතණුවන් විය හැක.]
“ආදම්ගේ ශිඛරය මතින් එලිෆන්ටා ගුහා වෙත – ලක්දිව සහ ඉන්දියාවේ රූප සටහන්” : එඩ්වඩ් කාපෙන්ටර්
පස්වන පරිච්ඡේදය : බ්‍රිතාන්‍යය නීති පද්ධතිය සහ බෞද්ධ සිද්ධස්ථාන.
From Adam’s Peak To Elephanta : Sketches in Ceylon and India by Edward Carpenter
CHAPTER V: BRITISH LAW-COURTS AND BUDDHIST TEMPLES.
The cases are largely quarrels, and more or less unfounded accusations arising out of quarrels, thefts of bullocks or of coco-nuts, and so forth. The chief case when I was In court some days ago was rather amusing. A few days before, three or four men, having been accused, possibly wrongfully, of burglary, and having (on account of insufficient evidence) been acquitted, went off straight from the court to an arrack shop and got drunk. They then made It up between them that they would rob the man thoroughly that evening, even If they had not done so before, and give him a good hiding Into the bargain ; and taking to themselves some other congenial spirits went off on their errand. They found the man asleep in the verandah of his cabin, and tying him down gave him some blows. But—as It came out In the evidence with regard to the very slight marks on the body—before they could have hurt him much, the man, with great presence of mind, died, and left them charged with the crime of murder ! An old woman—the man's mother— with a beautiful face, but shaking with age, came forward to give evidence. She said she was nearly 100 years old, though the evidence on this point was not very clear. Anyhow, her head was remarkably clear, and she gave her testimony well ; identified several of the prisoners, said they had broken Into the cabin and carried off valuables, and that one, the leader, had motioned her Into a corner of the cabin, saying, " Stand aside, old mother, or you'll get hurt," while another had come up to her aad said, " I think I had better take those bangles from you, as they are no good to you now, you know." There were nine men charged with the offence, and they were committed for trial in a higher court—very decent- looking scaramouches on the whole, just about average types of humanity.
The English officials that I have seen here and at other places strike me as remarkably good-hearted painstaking men ; but one feels the gulf between them and the people—a gulf that can never be bridged. Practically all that a Government like ours does, or can do, is to make possible the establishment of our social institutions in the midst of an alien people—our railways, education, Bible missions, hospitals, law-courts, wage-slavery, and profit grinding, and all the rest of it, in the midst of a people whose whole life springs from another root, namely religious feeling. The two will never blend, though the shock produced by the contact of two such utterly different civilisations may react on both, to the production of certain important results. Anyhow for a well-meaning official it must be depressing work ; for though he may construct a valuable tank, or what not, from the highest motives according to his own lights — i.e. for the material welfare of the people and the realisation of a five per cent, profit to Government—still he never comes near touching the hearts of the millions, who would probably pay much more respect to a half-luny yogi than to him and all his percentages.
A.'s friend, Samanathan, comes to read English with me every day, and teaches me a little Tamil in return. He is something of a dandy, with his green silk coat and hair plaited down his back, and delicate hands and manners—a fellow over thirty, with a wife and children, and yet not earning any livelihood, but remaining on at home with his parents, and dependent on them ! And what seems to us most strange, this is quite an admitted and natural thing to do—such is the familiar communism which still prevails. He is very much of a student by nature, and in his native town (in India) gives lectures, philosophical and theological, free of charge, and which are quite popular. He is reading S. Mark with me, and reads it pretty well, being evidently familiar even with the more philosophical words, though doubtful about the pronunciation of some. He is interested in the story of Jesus, and thinks Jesus was no doubt a " sage " — i e. an adept—or at any rate versed in the arcane lore of the East. But he is much amused at the Christian doctrine of the redemption, which I suppose he has got hold of, not from Mark but the missionaries.
ලක්දිව ගමන් සටහන් පිටු අංක: 37
Comments
Post a Comment